المغيرة بن حكيم قال : ليس فيه شيء . قال : فكتب : إنّه عدل رضى . لا تأخذ / منه شيئا . ليس في العسل شيء « 1 » . ( 2025 ) أخبرنا حميد ثنا ابن أبي أويس حدّثني مالك عن عبد اللّه بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أنّه قال : جاء كتاب عمر بن عبد العزيز « 2 » إلى أبي وهو بمنى ، ألّا يأخذ من الخيل ولا من العسل صدقة « 3 » . ( 2026 ) أخبرنا حميد ثنا محمد بن يوسف عن سفيان أنّه كان لا يرى في العسل صدقة « 4 » . ( 2027 ) أخبرنا حميد حدّثني جعفر بن عون أخبرنا هشام بن الغاز أخبرني عامل لعمر بن عبد العزيز ، قال : وكان يزكّي العسل ، فاجتمع منه مال . قال : فكتب إلى عمر « 5 » : إنّه قد اجتمع عندي مال ، فما تأمرني « 6 » فيه ؟ قال : اردده على أهله . قلت : المال أكثر من ذلك . قال : إنّما النّحل ذباب غيث ، فاردده على أهله « 7 » . ( 2028 ) قال حميد : أحسن ما سمعنا في العسل والزيتون أنّه ليس فيهما صدقة . وذلك لأنّ السّنة قد مضت بأنّه لا صدقة إلّا في الأصناف الأربعة : الحنطة والشعير والنّخل والكرم . وأنّ معاذا وأبا موسى حين بعثا إلى اليمن لم يأخذا إلّا منها . وأنّ معاذا سئل عن العسل باليمن ، وهي من أكثر الأرضين عسلا ، فقال : لم أومر فيه بشيء . وأنّه ليس له ولا للزّيتون ذكر في شيء من الصدقات .

--> ( 1 ) أخرجه عبد الرزاق 4 : 60 ، ش 3 : 142 ، وابن حزم 5 : 233 عن الثوريّ بهذا الإسناد نحوه . وصححه الحافظ في الفتح 3 : 348 . وقد مضى توثيق جميع رجاله . ( 2 ) في « ظ » ( رحمه اللّه ) . ( 3 ) تقدم بحثه برقم 1880 . ( 4 ) حكى ابن حزم 5 : 233 ، والشوكاني في نيل الأوطار 6 : 209 قول سفيان هذا . وتقدم أنّ محمد ابن يوسف ثقة ، فيصح إسناد ابن زنجويه إلى سفيان . ( 5 ) في « ظ » ( رحمه اللّه ) . ( 6 ) في « ظ » ( فما ترى ) . ( 7 ) لم أجد من ذكره ، وإسناده ضعيف لجهالة شيخ هشام عامل عمر . وهشام بن الغاز ( ثقة من كبار السابعة ) ، كما في التقريب 2 : 320 .